实地调查是方言研究生命之源泉

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文章导读 我国方言研究有悠久的历史和实地调查的优良传统。如东汉应劭《风俗通义·序》记述古人：“周秦常以岁八月遣輏轩之使，采异代方言，还奏籍之，藏于秘室。”西汉扬雄《答刘歆书》记述自己：“天下上计孝廉及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语。”

摘要我国方言研究有悠久的历史和实地调查的优良传统。如东汉应劭《风俗通义·序》记述古人：“周秦常以岁八月遣輏轩之使，采异代方言，还奏籍之，藏于秘室。”西汉扬雄《答刘歆书》记述自己：“天下上计孝廉及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语。”
标志着我国现代方言学肇始的赵元任《现代吴语的研究》，是赵先生与其助教杨时逢于1927年10月到12月对吴语33个调查点调查的材料总结。此后，大型的调查还有《湖北方言调查变调报告》（赵元任、丁声树、杨时逢、吴宗济、董同龢）、《湖南方言调查报告》（丁声树、杨时逢、董同龢）、《云南方言调查报告》（丁声树、杨时逢、董同龢）、《四川方言调查报告》（丁声树、杨时逢、董同龢、周法高、刘念和）等等。
新中国成立后，在上世纪50～60年代，全国进行了近2000点的方言普查。这些调查是贯彻国家语言政策的重要措施，是为推广普通话服务而进行的。本世纪以来，为达到弘扬中华传统优秀文化的目的，史无前例的语言资源保护工程正在全国范围内开展，收集记录口头语言文化实态，建立了大规模的可持续增长的资料库。
以上可见：从秦汉时期的古典方言学到现当代方言学，都是以实地调查为基础的。
1982年9月29日，李荣先生在复旦大学举行的吴语研究首次学术会议上做了题为《方言研究的若干问题》的学术报告（见《吴语论丛》，上海教育出版社1988年版；又见《方言存稿》，商务印书馆2012年版），其中说：“巧妇难为无米之炊，研究语言，研究方言，都需要采集资料。……调查方言就是搜集资料，这是研究方言的基本功。不会调查，怎么说得上研究。你不调查，就不会鉴别、使用别人的调查成果。”
方言学是一门极为严密的学科，汉语方言现象十分丰富复杂，往往为人们始料所不及。目前开展的语言资源保护工程，要求每一个点都须分别记录老男、老女、青男、青女的音系及某些语料，这是很有道理的，因为方言不断演变发展，存在着新派和老派的不同，而且男女的语言习惯也常有不同，例如北京有“女国音”。当然，也可以在异地找发音人，例如在北京找苏州人调查苏州话，但在有限的发音人中没有条件全面了解新老、男女的不同，而且有的发音人往往有个人习惯，其某些字音与当地普遍读音不相符，不在当地，不找其他当地人核实，也就没法鉴别。在记录单字音时，有人在了解一个点的音系规律之后就用这个规律推测记音，这很危险，因为虽然每一个方言都在按自身的规律发展，但是规律之外也有例外，一般之外还有个别，遇到例外的情况，如果还按规则记录，那就肯定会出错。所以，研究方言必须依赖全面客观的实地调查，探寻语言事实,这样下结论才能言之有据。
理论来源于实践，方言学的理论，只有在大量实地调查的基础上才能建立；也只有客观存在的方言事实，才是检验方言研究真理的标准。不进行实地调查,方言学研究犹如无源之水，无本之木，流不远，难长成。

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	钱曾怡

引用本文:

钱曾怡. 实地调查是方言研究生命之源泉[J]. 语言战略研究, 2019, 4(5): 1-1.
Qian Zengyi. Field Investigation: The Life Source in Dialectology. , 2019, 4(5): 1-1.